ایرن‏آن

بخش اعظم اسپانيا (اندلس) حدود هشتصد سال جزو دارالاسلام بود، و رونق و شكوفايي فرهنگ و تمدن اسلامي در اين سرزمين آن را به يكي از درخشان‌ترين مراكز و كانون‌هاي علمي جهان بدل كرده بود كه بر سراسر اروپا پرتو مي افكند. اندلس بر خلاف برخي ديگر از مناطق اسلامي همچون مغرب اقصي، گرايشي به انزوا گزيدن از سرزمين‌هاي مركزي جهان اسلامي نداشت؛ حاكمان آن جا پس از استحكام بخشيدن به حكومت خود، در جهت پيوند با سنت‌هاي علمي، شرقي، اسلامي اهتمام ورزيدند كه حاصل آن رونق يافتن بازار علم و دانش به ويژه از سدة چهارم هجري به بعد بود.

........................................

حوزه عمومي پيش نياز عمل سياسي است. اين حوزه به عنوان جهان مشترك انسان­ها هم زمان آنها را به هم پيوند مي­زند و از هم جدا مي­كند و فضايي است كه در آن عمل سياسي رخ مي­دهد. وحدت انسان­ها تنها با سهيم­شدن در فضايي عمومي و مجموعه­اي از نهادهاي سياسي به وجود مي­آيد. عضويت در حوزه عمومي بر مبناي ويژگي­هاي قومي مذهبي و يا نژادي نيست، بلكه همان­طور كه ديدگاه اسلام و عملكرد اميرالمؤمنين علي عليه­السلام در حوزه عمومي نشان مي­دهد تنها بر اساس معيارهاي انساني است.

..................................................

هستى و تامل پيچيده حاكم بر جهان از نظم دقيق و قانونمندى هماهنگى برخورداراست . هيچ چيزاين عالم از شمول قانون[ علت و معلول] و[ سبب و مسبب] خارج نيست . عبث و بيهودگى دراين افق گسترده جايى ندارد. همه پديده ها واشياء واصولا هر چيزى حكمت و فلسفه خاص خويش را دارد.

...............................................

آيت‌الله عبدالله جوادي آملي ظهر امروز در جمع اقشار مختلف مردم قم با اشاره به بركات انقلاب اسلامي ايران براي مردم تاكيد كرد: مردم مسلمان ايران خواستار جمهوري اسلامي هستند و برخي از كساني كه در اين كشور زندگي مي‌كنند و مسلمان نيستند اگر به ايران علاقمند هستند، بايد خواهان جمهوري اسلامي باشد.
وي با انتقاد از مطرح شدن «جمهوري ايراني» گفت: بايد گفته شود جمهوري اسلامي چرا كه از جمهوري ايراني هيچ كاري ساخته نيست. 

......................................... 

اشاره:
امام رفت! اين يعني انقلاب، معمار و رهبر خود را از دست داد. يك‌سال هم گذشت و در اين ميان، فراق يار هنوز در باور اين مردم عاشق نمي‌گنجيد. در و ديوار شهر نه فقط شيون و سوگواري كه پرسش‌ها و ابهام‌ها را هم در خود نگه مي‌داشت:

رهبر جديد چهل سال از امام جوان‌تر است! مي‌دانيد كه... از ياران و مريدان امام بوده...

.................................................

اشاره: در اين نوشتار با مرورى بر مفهوم دموكراسى و جايگاه آن در انديشه غربى، سازگارى يا ناسازگارى دموكراسى با اسلام، مبناى مشروعيت قانون وحكومت در انديشه اسلامى؛ جايگاه خواست و رأى مردم در حكومت اسلامى و يا دموكراسى دينى و اصولاً نظريه دموكراسى اسلامى بر مبناى خلافت الهى انسان مورد بررسى قرار مى‏دهيم.

..........................................

متن كامل بيانات مقام معظم رهبري دیدار مردم مازندران در سالگرد حماسه 6 بهمن

برخي طراحي هاي دشمن براي وادار كردن نظام اسلامي به باج دادن بوده است اما امام بزرگوار (ره) هيچگاه باج نداد و همه بدانند ما نيز از طرف ملت ايران و از طرف خود به هيچكس باج نخواهيم داد.

بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحيم
 خوشامد عرض ميكنم به همه‌ى برادران و خواهران عزيز كه از راه دور قبول زحمت فرمودند و امروز حسينيه را با نفس گرم خود، با دل پرشوق و شور خود منور كردند. خيلى خوش آمديد برادران و خواهران عزيز - بخصوص خانواده‌هاى معظم شهيدان، علماى محترم، مسئولان زحمتكش و خدوم - و اين خاطره‌ى بزرگ، يعنى 6 بهمن را كه يكى از حماسه‌هاى برجسته‌ى ملت ايران است و افتخار آن متعلق به مردم آمل است، در ذهنها و خاطره‌ها تجديد كرديد.

......................................................

ابويقظان عماربن ياسر عسني در حدود 57سال قبل از هجرت پيامبر(ص)درقبيله بني مخزومبه دنيا آمد.
پدرش ياسر و مادرش سميه از مسلمانان پيشگام و از اولين شهيدان اسلام بودند.
عمار در حدود 48 سالگي در نخستين سالهاي بعثت پيامبر اكرم(ص)و به هنگام اقامت پيامبر در خانه ارقم اسلام آورد ودر اين راه تمام آزارها و شكنجه ها را به جان خريد.

..............................................

حضرت آيت الله حسين نوري همداني از مراجع تقليد، ظهر امروز در ديدار با مسؤولان جمعيت هلال احمر استان قم و جمعي از خواهران بسيجي در سخناني اهميت مساله ولايت در اسلام را مورد تاكيد قرار داد و اظهار داشت: در دين مبين اسلام محور همه اعمال و كردار انسان ها ولايت است و تمام ارزش ها و اصول اسلامي در ولايت خلاصه مي شود.

.........................................

روايات مربوط به يماني
پژوهشگران در مورد شخصيت يماني با دو مشكل اصلي روبه‌رو هستند: 1. كم بودن روايات مربوط به اين شخص؛ 2. رمزگونه بودن روايات.

در مورد رمزگونه بودن اين روايات، بايد گفت كه اين مسئله در مبحث ملاحم و فتن امري شايع است و اين خود علل مختلفي دارد؛ از جمله اينكه مسئله تقيه و پوشيده نگاه داشتن حقايق، يكي از علل اين امر از جانب راويان بوده است.

..........................................