ایرن‏آن

1. توسل
علامه امينى، به نقل از يكى از موثقين فرمودند:
»در بغداد كنفرانسى از علما و شخصيت‏هاى برجسته برپا شده بود و مرا نيز به مناسبتى دعوت كرده بودند. وقتى وارد سالن شدم ديدم همه صندليها اشغال شده است و صندلى خالى نيست كه بر آن بنشينم. عبايم را وسط سالن پهن كرده و روى آن نشستم. (گويا تعمدى در كار بود كه به ايشان اهانت شود) در اين ميان پسر بچه‏اى سراسيمه وارد سالن شد تا مرا ديد گفت:هو هذا (او همين است)
سپس بيرون رفت. من ترسيدم كه جريان چيست، نكند كاسه زير نيم‏كاسه‏اى باشد (بعد معلوم شد مادر آن بچه غش كرده و قبلا دعانويسى كه عمامه‏اى شبيه به عمامه علامه امينى داشته، دعا نوشته و مادر او خوب شده است. حالا بچه خيال كرده كه آن دعانويس همين آقاست) بعد همراه بچه شخصى آمد و از من پرسيد: آقا شما دعا مى‏نويسى؟ گفتم: آرى مى‏نويسم!

...........................................

مقدمه

سال دهم هجرت كه مسلمانان همراه پيامبر اكرم(ص) مراسم حج را به پايان رساندند و آن سال، بعدا «حجة الوداع‏» نام گرفت، پيامبر اكرم(ص) عازم مدينه گرديد. فرمان حركت صادر شد. هنگامى كه كاروان به سرزمين «رابغ‏» در سه ميلى جحفه كه ميقات حجاج است، رسيد امين وحى در مكانى به نام «غديرخم‏» فرود آمد. آيه:«يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك و ان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏».نازل شد كه اى پيامبر، آنچه از طرف خدا فرستاده شده، به مردم ابلاغ كن. اگر اين كار را نكنى، رسالت‏خود را تكميل نكرده‏اى و خداوند تو را از گزند مردم حفظ خواهد كرد. 

............................................... 

حجت‌الاسلام والمسلمين علي رفيعي در سخنراني پيش‌از خطبه‌هاي نماز جمعه قم ضمن تبريك به مناسبت فرارسيدن عيد سعيد غدير خم در سخناني اظهار داشت: غدير پيوند رسالت و امامت، استمرار پيام الهي، حفظ و صيانت از وحي است.
وي با بيان اينكه برخي شبهاتي مبني بر اينكه غدير يك واقعه در گذشته بوده‌ و امروز ديگر تمام شده است را به غدير وارد مي‌كنند، بيان داشت: غدير يك حادثه تاريخي در گذشته نيست، بلكه غدير حادثه ديروز، امروز و فردا است، غدير يك چشمه‌اي هميشه جاري است.

........................................................

نگين انگشتر
1- ثقه جليل، كافور خادم (1) مى‏گويد: در محل سكونت امام هادى (ع) در سامراء، عده‏اى از صنعتگران بودند و آنجا روستايى بود، از جمله مردى بنام يونس نقاش كه محضر امام مى‏آمد و خدمت مى‏كرد.

روزى يونس محضر امام آمد و بشدت مى‏لرزيد، گفت: مولاى من! خانواده‏ام را به شما مى‏سپارم، امام فرمود: قضيه چيست؟ گفت: مى‏خواهم از اين محل بروم، حضرت در حال تبسم گفت: چرا يونس؟ گفت: موسى بن بغا (2) نگينى به من فرستاد كه بتراشم و سوار انگشتر كنم، وقت تراشيدن آن را شكستم، نگين را نمى‏شود قيمت گذاشت تا از عهده غرامت برآيم، صاحبش هم موسى بن بغاست يا هزار تازيانه به من مى‏زند و يا مى‏كشد. 

................................................ 

گذرى بر اوضاع فرهنگى جامعه‏
دوران امامت امام على النقى عليه‏السلام به دليل گسترش فرهنگى در گرايش‏هاى اعتقادى و بحث‏هاى علمى كه از برخورد ميان مكتب‏هاى كلامى و تحولات فرهنگى مختلف ناشى شده بود از ويژگى خاصى برخوردار است. در اين دوران، مكتب‏هاى عقيدتى گوناگونى چون «معتزله» و «اشاعره» گسترش يافته و پراكندگى آراى فراوانى در سطح فرهنگى جامعه پديد آمده بود.

...................................................... 

نياز به رسانه‌ها، همانند نياز به زبان است. رسانه‌ها نقش زبان جامعه را ايفا مي‌كنند. همان گونه كه زبان، يك نعمت بزرگ الهي است كه وجود آن صدها و هزاران نياز ارتباطي انسان را تأمين مي‌كند، رسانه‌ها در زندگي اجتماعي همين نقش حياتي را دارند و نيازهاي ارتباطي جامعه را پاسخ مي‌گويند. 

...........................................

اول :
بسياري از حوادث و رخدادهاي تلخ و ناگوار و دشواري كه حيات اجتماعي جامعه ما را تهديد مي نمايد و جزء لاينفك زندگي اجتماعي و روايط بين المللي ما گرديده است را مي توان به تعبير معارف ديني ‌« فتنه» دانست . البته تعبيري كه در اين مجال از فتنه مقصود است ، غير از آن است كه از منظر اسلام ، ابتلائات و آزمونهاي الهي كه از سنت هاي قطعي و بدون ترديد خداوندي هستند و بر اساس مشيت و حكمت خدا و از سر خيرخواهي و به منظور تنبه ، عبرت آموزي و آزمودن انسانها و جداشدن سره از ناسره رخ مي دهند ، نيز فتنه خوانده مي شوند . 

............................................. 

با بررسي ايدئولوژي گروه هاي تروريستي و تندرويي مانند وهابيون والقاعده مي بينيم كه اينان، به دنبال توجيه اقدامات خود با توسل به مفهوم جهاد هستند. پس ضروري است كه مفهوم و معناي واقعي جهاد از ديدگاه اسلام را مشخص سازيم و سپس ببينيم كه آيا فريضه جهاد، مي‌ تواند مجوزي براي توسل به ترور باشد يا نه ؟
تلاش داريم تا با استناد به قرآن و آثار و نظرات انديشمندان و عالمان برجسته مسلمان، چه سني و چه شيعه، مفهوم واقعي جهاد را بشكافيم وصحت وسقم ادعاهاي گروه هاي تروريستي اسلامگرا درباره عمل به فريضه جهاد را در حد وسع و صلاحيت و توان علمي خود بسنجيم. 

.............................................. 

طليعه
ترويج جهان بيني الهى، فضائل اخلاقي و كرامات انساني در هر اجتماع، از جمله نيازهاي فطري است كه هر كس آن را مي پسندد و دنبال تحقق عمومي آن مي باشد. اين رسالت اساسى، همان هدف والايي است كه همه انبيا و اوصيا آن را دنبال مي كردند و در تحقق آن تلاش وصف ناپذيري از خود نشان مي‌دادند. رسول گرامي اسلام(ص) فرمود: 

........................................... 

چكيده
غذا و تغذيه در آموزه هاى دينى همچون ساير موضوعات ، مورد توجه قرار گرفته است . مبداء پيدايش غذا از جانب خداوند است كه جهت تندرستى ، تداوم حيات و توانمندى در انجام تـكـاليـف بـه انـسـان عـطا شده است . قريب به 250 آيه قرآنى و دهها روايت از معصومين عـليـهـم السـلام بـر اهـمـيـت غـذا و تـغـذيـه دلالت مـى كـنـنـد. سـؤ ال ايـن اسـت كه اسلام ، خوردن چه نوع غذاهايى را توصيه كرده است ؟ چه مقدار بايد غذا خـورد؟ اسـلام چند وعده براى خوردن را توصيه مى كند؟ و بالاخره آداب خوردن غذا چيست ؟ ايـنـهـا پـرسـشـهـايـى كـليد واژه ها: غذا، تغذيه ، رژيم غذايى ، گروههاى غذايى ، وعده غذايى ، آداب خوردن . 

...........................................