ایرن‏آن

پروردگار حكيم، فلسفه بعثت رسولان خود را نخست «تزكيه» سپس «تعليم و تربيت» بيان فرموده تا نوسازى ها و بازسازى هاى اخلاقى و روحى به بسترى بايسته و شرايطى شايسته و هدفمند جهت كمال و تكامل حقيقى پديد آورد و «مقام آدميت» را نصيب افراد سازد.

* طليعه

با فرارسيدن ماه شريف رجب و روزهاى 13و 14 و 15 آن كه «ايام البيض» نام گرفته، در رسانه‌هاى مختلف سخن از اعتكاف بسيارى از انسان هاى خداجو و شيفته- به ويژه جوانان حوزوى و دانشگاهى- مطرح مى‌شود و درپى آن پرسش‌هاى گوناگونى براى نسل نو و برخى از ناآشنايان با مفاهيمى اين چنين و آدابى عبادى با شرايطى آن چنان پديد مى آيد كه گاه از فلسفه اين عمل و آثار آن سوال كرده و گاهى نسبت به همان رهبانيت، گوشه گيرى و دور ماندن از مسايل مهم جامعه- كه ارزشى برتر از عبادت فردى داشته و پيشوايان معصوم (ع) بر آن تأكيد فراوانى كرده‌اند- ابهام‌هايى به ميان مى‌آيد.

..........................................

از ديدگاه رسول خدا(ص) نمك، اصلاح‌كنندة غذاست و اگر در غذا ريخته نشود، آن غذا صالح نشده و فاسد است، اما امروزه عناصر ارزشمند نمك طبيعي را به اسم تصفيه از آن جدا مي‌كنند كه قطعاً چنين تركيبي جاي نمك طعام را نمي‌گيرد، بلكه مصرف آن آسيب‌رسان نيز خواهد بود.

نمك مانند آب يك ركن از 3 ركن اصلي تشيكل دهندة كرة زمين، جسم انسان و شير مادر است. امروزه دو نوع نمك در دسترس مردم است:

1. نمك موجود در بازار (كلرور سديم)،

2. نمكي كه از گذشتة دور «نمك طعام» خوانده شده و در فرهنگ ايراني و اسلامي ما جايگاه ويژه‌اي داشته است.

..................................................

ميلاد اسوه شكيبايي، تنديس تقوا و پارسايي، مشعل حق و حقيقت، جلوه جمال الهي و جلال كبريايي، الهام بخش اخلاص و معرفت حضرت جوادالائمه امام محمدِتقي، عليه السلام ، بر عاشقان شجره طيبه ولايت و امامت و رهپويان راه حقيقت مبارك باد.

تولّد

پايان انتظار
47 سال از عمر شريف امام رضا عليه السلام مي گذشت، ولي هنوز آن حضرت صاحب فرزند نشده بود. اين موضوع براي شيعيان و دوستداران اهل بيت نگران كننده بود؛ زيرا همگان مي دانستند كه براساس روايات رسيده از پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم و ائمه اطهار عليهم السلام ، امام نهم فرزند امام رضاست. به همين دليل مشتاقانه در انتظار بودند تا خداي متعال پسري به ايشان عنايت بفرمايد.

........................................

رهبر معظم انقلاب: اين پديده‌ى عمومى؛ اين ‌كه ده‌ها هزار نفر در مراسم اعتكاف شركت كنند، آن هم اغلب جوان، جزو رويش‌هاى انقلاب است. من يك وقت عرض كردم كه انقلاب ما ريزش دارد، اما رويش هم دارد؛ رويش‌ها بر ريزش‌ها غلبه دارند. پس خوشا به حالتان معتكفين عزيز.

1) اعتكاف، نشانه‌ي جهت‌گيري صحيح ماست

در ايام اعتكاف در ماه مبارك رجب، در بسيارى از مساجد سراسر كشور، جوانان ما، زنان و مردان از قشرها و سنين مختلف، رفتند و در مسجد ماندند؛ سه روز روزه گرفتند و با خدا مأنوس شدند. بعد از آن هم با گريه و اشك و آه، مسجد را وداع گفتند و بيرون آمدند، تا براى سال آينده آماده شوند. عزيزان من! اين براى يك جامعه، علامت خوبى است. "الّذينَ إنْ مَكّنّا هُمْ فِى‌الأرْضِ أقامُوا الصّلوةَ " علامت يك حكومت الهى، علامت يك حركت صحيح و داراى جهت‌گيرى صحيح است. اين را جدّى بگيريد و تقويت كنيد.
ديدار با طلاب و مردم قم به مناسبت 19 دى ماه 19/10/1375

.........................................

وقتي مأمون از طوس به بغداد آمد، نامه اي براي حضرت جواد - عليه السلام- فرستاد و امام را به بغداد دعوت كرد. البته اين دعوت نيز مثل دعوت امام رضا به طوس، دعوت ظاهري و در واقع سفر اجباري بود.

حضرت پذيرفت و بعد از چند روز كه وارد بغداد شد، مأمون او را به كاخ خود دعوت كرد و پيشنهاد تزويج دختر خود ام‏الفضل را به ايشان كرد.

.........................................

علي(ع) از علمي به نام علم «جفر» اطّلاع داشته است و از طريق آن توانسته از تمام مسائل عالم با خبر شود. اكنون پرسش اين است: اوّل- آيا چنين علمي كه فقط حضرت علي(ع) از آن مطّلع باشد، وجود داشته است؟ دوم- اگر چنين علمي وجود داشته است، از كجا به دست علي(ع) رسيده؟

از ديرباز شنيده بوديم، علي(ع) از علمي به نام علم «جفر» اطّلاع داشته است و از طريق آن توانسته از تمام مسائل عالم با خبر شود. اكنون پرسش اين است: اوّل: آيا چنين علمي كه فقط حضرت علي(ع) از آن مطّلع باشد، وجود داشته است؟
دوم: اگر چنين علمي وجود داشته است، از كجا به دست علي(ع) رسيده؟

پاسخ: براي پاسخ‌گويي به اين مسائل ضرورت دارد مطالب در چندين بخش توضيح داده شود:
در ابتدا ذكر اين نكته لازم است كه اسلام مركّب از دو امر است: 1. كتاب آسماني قرآن كه محصول يك «نزول» است؛ 2. بخشي از كتاب‌هاي جفر كه محصول يك «عروج» است.

.................................................

مقدمه
هـدف از خـلقـت بـشـر، رسـيـدن بـه مقام بندگى و عبوديت است تا شايستگى (خليفة الله ) شدن بـيـابـد و مظهر حق شود؛ چه اينكه خداى تعالى به هنگام اراده خلقت آدم فرمود: (اِنّى جاعِلٌ فِى الاَْرْضِ خَليفَةً).(1)
من در زمين جانشينى قرار خواهم داد.

...............................................

بازخواني پيامهاي مراجع و علما به رهبر انقلاب در سال 68

اشاره:
آيت‌الله بروجردي تازه درگذشته بود و جامعه‌ي مذهبي ايران در سوگ او نشسته بود. حوزه‌هاي علميه، سوگوار بودند و در انديشه‌ي معرفي جانشيني براي فقيه فقيد. مردم هم منتظر كه چه كسي جاي خالي آيت‌الله را پر خواهد كرد. شاه موقعيت را مناسب ديد و با فضاسازي تبليغاتي، نامه‌اي به آيت‌الله سيدمحسن حكيم نوشت. او رحلت آيت‌الله بروجردي را به ايشان تسليت گفت تا شايد بتواند محوريت مرجعيت را به نجف تبعيد كند!

..........................................

امام بارها فرمود قضاوت در مورد اشخاص بايد با معيار حال كنونى اشخاص باشد. گذشته مال آن وقتى است كه حال فعلى معلوم نباشد. اگر حال فعلى اشخاص در نقطه‌ مقابل آن گذشته بود، آن گذشته ديگر كارائى ندارد.

خطبه‌ى اول‌

بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحيم‌

و الحمد للَّه ربّ العالمين نحمده و نستعينه و نتوكّل عليه و نستغفره و نتوب اليه‌ و نصلّى و نسلّم على حبيبه و نجيبه و خيرته فى خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته‌ بشير رحمته و نذير نقمته سيّدنا و نبيّنا ابى‌القاسم المصطفى محمّد و على اله الأطيبين الأطهرين المنتجبين الهداة المهديّين المعصومين‌ سيّما بقيّةاللَّه فى الأرضين‌ و صلّ على ائمّة المسلمين و حماة المستضعفين و دعات الى اللَّه‌
اوصيكم عباد اللَّه و نفسى بتقوى اللَّه‌

.................................................

2-1) جهان شمول بودن و حكومت جهاني آرمانشهر:
آرمانشهر حضرت مهدي موعود(عج)، آرمانشهري جهاني و همة زمين بر پهنة حكومت عدل و داد آن بزرگوار خواهد بود.دين اسلام در سراسر زمين احيا خواهد گرديد و جهان شمول خواهد گشت.«دين و اخلاق در آرمانشهر حضرت مهدي موعود(عج) در تمامي اقوام و ملل يكسان خواهد بود و احكام اسلام قلمروئي به گستردگي جهان خواهد يافت.»[28]

.....................................