ایرن‏آن

حجت‌الاسلام سيداحمد جعفري با اشاره به زمينه‌هاي پيدايش خوارج گفت: پس از پايان جنگ صفّين، عده‌اي در مسير بازگشت امام و لشكريان به كوفه، از ورود به اين شهر سر باز زدند.
وي ادامه داد: اين عده بر اين باور بودند كه علي (ع) در حكميت اشتباه كرده و كفر ورزيده است و بايد توبه كند. چرا كه حكم تنها از آن خداوند است.

..........................................

1- اسراء و معراج
نخستين مطلبى كه بايد مورد توجه در اين داستان قرار گيردآن است كه داستان معراج رسول خدا صلي الله عليه و آله ده،قسمت نخست آن كه از مسجد الحرام در شهر مكه تا مسجد الاقصى در سرزمين فلسطين و بالعكس انجام شده ، ورسول خداصلي الله عليه و اله اين مسير را در يكى از شبها در سالهاى‏توقف خود در مكه از طريق اعجاز طى كرده،كه اين قسمت رااصطلاحا در كتابها و تواريخ‏ "اسراء "مى‏نامند و قسمت دوم كه‏از مسجد الاقصى به آسمانها انجام شده و طبق روايات با انبياءالهى ديدار و گفتگو كرده و بهشت و جهنم و آيات بزرگ ديگرى‏از آيات الهى را مشاهده نموده است كه اين قسمت را اصطلاحا "معراج‏ "مى‏نامند.

............................................

بحث از واقعة شگفت انگيز و محيرالعقول معراج پيامبر اعظم صلي الله عليه و آله از جمله مباحث جنجال برانگيزي به شمار مي‌آيد كه از ديرباز تاكنون، بر سر زبان و قلم دوست و دشمن جريان داشته است. برخي از انديشمندان و مفسران به فراخور بضاعت و توان علمي خود، در اين زمينه مطالبي را به رشتة تحرير درآورده و ديدگاه‌هاي خود را مطرح ساخته‌اند.

..............................................

هرگاه بلا و يا عذابي بر شخص يا گروه و يا منطقه اي نازل مي شود، اهل شريعت اين سخن را زمزمه مي كنند كه اين بلا و عذاب الهي نتيجه اعمال ماست و بايد از گناهان استغفار كنيم؟ بسيار شده است كه اين پرسش و پاسخ ها در زمان هايي كه خشكسالي رخ مي دهد و يا قحطي و گرسنگي، زمين را فرا مي گيرد و يا سيل هاي بنيان كن زمين را مي شويد و گياهان و درختان را با گل هاي مرغوب با خود مي برد و حتي گوسفندان و انسان ها را غرق مي كند و يا در وقتي كه زمين لرزه اي در عرض چند ثانيه جان ده ها بلكه صدها هزار را مي گيرد و يا توفان هاي وحشتناك چون سونامي بر ساحل نشينان يورش مي آورد و هر آن چه را سال ها ساخته اند در چشم به هم زدني مي برد و اموري چون اين اتفاقات،

..............................................

قرآن كريم صد و چهارده سوره دارد. طبق آمارى كه از روايات ترتيب نزول سوره ها به دست آمده است, هشتاد و شش سوره مكى و بيست و هشت سوره مدنى است.(1) در اينكه به چه سوره اى مكى و به چه سوره اى مدنى گفته مى شود, اختلاف نظر است. معيار زمان, معيار مكان, معيار خطاب و محتوا و معيار سماع و نص, از جمله معيارهايى است كه توسط پژوهشگران علوم قرآنى مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.(2) در اين مكتوب معيار زمان مورد پذيرش قرار گرفته است; يعنى آياتى كه قبل از هجرت پيامبر(ص) به مدينه نازل شده است, مكى و آيات نازل شده پس از هجرت, مدنى است.(3)

..........................................

1- خدا محوري
از مهمترين انتظاراتي كه تمام انبيا و اوليا از بندگان خدا، داشته اند و دارند اين است كه مردم در كارها و رفتارها خدا محور باشند و رضايت الهي و خداوندي را در تمام امور، محور و اساس قرار دهند.
امام حسن مجتبي(عليه السّلام) نيز كه خود خدامحور و سراپا اخلاص بود، از امت اسلامي و شيعيان خويش انتظار دارد كه رضايت الهي را محور فعاليت خويش قرار دهند. اين توقع را گاه با بيان زيان مردم محوري و خارج شدن از محور رضايت الهي ابراز مي دارد، آنجا كه فرمود:

..........................................

حجت الاسلام والمسلمين عليرضا پناهيان كارشناس مسائل مذهبي با اشاره به فرمايشات مقام معظم رهبري در خصوص مردودي برخي از خواص به سابقه تاريخي مردودي خواص اشاره كرد و گفت: در صدر اسلام بزرگترين فاجعه‌اي كه گريبان گير امت اسلامي در مقاطع مختلف تاريخي شد مردودي خواص در امتحان‌ها بود.
وي افزود: امام حسين (ع) در صحراي منا با نخبگان و خواص جامعه صحبت و به آنها فرمودند كه چرا از آبروي خودتان كه از دين گرفته‌ايد براي دين مايه نمي‌گذاريد كه مي‌بينم در صدر اسلام اين مسئله شايع بود.

...................................................

«دورى ما از قرآن را رژيم كافر ملحد معاند پهلوى به‌وجود آورد. لذا وقتى ‌كه من مى‌گويم اگر ما پنجاه ميليون نفر هستيم، غير از چند ميليون بچه‌هاى كوچكِ زير پنج سال، بقيه بايد بتوانند قرآن را از رو تلاوت كنند، شما تعجب مى‌كنيد؛ در حالى كه تعجب ندارد. مگر اين ‌طورى نبود؟ قبل از دوران رژيم گذشته، تقريباً اين‌گونه بود. بى‌سوادها اكثريت قاطع بودند، اما غالب آن‌ها قرآن را بلد بودند. شما جوانان نديده‌ايد، ولى من و كسانى كه در سنين من هستند، به تكرار و تكرار كسانى را ديده‌ايم كه سواد روخوانى نداشتند و حروف فارسى را نمى‌شناختند، ليكن مى‌توانستند قرآن را از رو بخوانند.»

.........................................

«همه ما خيلي بايد مراقب باشيم؛ خيلي بايد مراقب باشيم: مراقب حرف زدن، مراقب موضع گيري كردن، مراقب گفتن ها، مراقب نگفتن ها. يك چيزهايي را بايد گفت؛ اگر نگفتيم، به آن وظيفه عمل نكرده ايم. يك چيزهايي را بايد بر زبان نياورد، بايد نگفت؛ اگر گفتيم، برخلاف وظيفه عمل كرده ايم. نخبگان سر جلسه امتحانند؛ امتحان عظيمي است. در اين امتحان، مردود شدن، رفوزه شدن، فقط اين نيست كه ما يك سال عقب بيفتيم؛ سقوط است. اگر بخواهيم به اين معنا دچار نشويم، راهش اين است كه خرد را، كه انسان را به عبوديت دعوت مي كند، معيار و ملاك قرار بدهيم؛ شاخص قرار بدهيم.»

..........................................

1) دستاوردهاي فرهنگي‌- اجتماعي، سياسي و اقتصادي حكومت مهدوي
زمان حضرت مهدي(ع) پس از ظهور و قيام‌شان از درخشان‌ترين دوره‌هاي كره زمين پس از آفرينش آن و يا از زمان خلقت آدم(ع) است. صحيح آن است كه زمان حضرت مهدي(ع) را زمان نور و عصر علم بناميم. در زمان ظهور حضرت تمامي مظاهر زندگي به ميزان صددرصد دگرگون مي‌شود. فقر به كلي از اجتماع بشري رخت برمي‌بندد. محروميت از مردمان زائل مي‌گردد. عقده‌هاي رواني گشوده مي‌شوند.

......................................