ایرن‏آن

آشنایی اجمالی با امام زمان(عج)

 

حضرت مهدی ـ علیه السلام ـ دوازدهمین پیشوای معصوم, بنابر نظریه مشهور, سحرگاهان پانزدهم شعبان سال 255 (هـ . ق) در سامراء متولد شد.
او هم نام پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله و سلّم ـ ( م ح م د ) و هم كنیه آن حضرت یعنی ابوالقاسم است.
از جمله لقب های او, حجت, قائم, خلف صالح, صاحب الزمان و بقیه الله به شمار می آید اما مشهورترین آن ها مهدی ـ علیه السلام ـ است.
پدر بزرگوارش, حضرت امام حسن عسكری ـ علیه السلام ـ و مادر گرامیش نرجس خاتون است كه او را «سوسن», «ریحانه» و «صقیل» نیز نامیده اند.[1]
امام زمان ـ علیه السلام ـ زمانی تولد یافت كه عباسیان حاكم بر سامراء و بغداد, زندگی امام حسن عسكری ـ علیه السلام ـ را كنترل كرده و برای یافتن آخرین حجت الهی و نابودی او سخت می كوشیدند از این رو تولد آن حضرت, بسیار مخفیانه و معجزه آسا صورت گرفت. البته برخی وكلای امام عسكری ـ علیه السلام ـ و شیعیان و خدمتگزاران مطمئنش, از این تولد آگاهی داشتند. مانند محمد بن عثمان عمری, محمد بن اسماعیل بن موسی بن جعفر ـ علیه السلام ـ حكیمه خاتون دختر امام جواد ـ علیه السلام ـ ابو علی بن مطهر, عمرو اهوازی و ابو نصر طریف.
آری! یازدهیمن پیشوای معصوم ـ علیه السلام ـ در فرصت های مناسب, فرزند و جانشین خود را به دیگران می نمایاند و به آنان معرفیش می كرد. چنان كه وقتی محمد بن عثمان عمری با چهل نفر دیگر از شیعیان به حضور امام حسن عسكری ـ علیه السلام ـ شرفیاب شدند, آن حضرت, مهدی ـ علیه السلام ـ را به آنان نشان داد و فرمود: این, پس از من, امام شما و جانشین من بین شما است. با وجود این, حضرت حجت ـ علیه السلام ـ پس از ولادتش همچنان پنهان می زیست تا آن كه امام حسن عسكری ـ علیه السلام ـ در سال 260 (هـ . ق) یعنی 28 سالگی با دسیسه معتمد عباسی, مسموم و شهید شد و حضرت صاحب الزمان ـ علیه السلام ـ به امامت رسید.

 

 

ادامه مطلب .....

دوستی اهل بیت ـ علیهم السّلام

 

در قرآن و روایات اسلامی ـ اعم از شیعی و سنّی ـ بر مودّت و محبّت اهل بیت پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله و سلم ـ تأكید فراوان شده است؛ و این تنها بدان جهت نیست كه آنان ذریه ی پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله و سلم ـ و از نسل اویند، بلكه از آن جهت است كه آنان دارای فضایل و كمالات، و به عبارت دیگر جامع همه صفات كمال و جمالند؛ به تعبیر دقیق‌تر، مظهر صفات جمال و جلال الهی اند. لذا در حقیقت، دوست داشتن آنان با آن جامعیت، محبت به خوبی هایی است كه در آنان به نحو كامل تجلّی نموده ، و منبع همه این خوبی ها خداوند متعال است. پس در حقیقت محبت و اظهار عشق و ارادات قلبی به اهل بیت ـ علیهم السّلام ـ محبت و اظهار ارادات به خداوند متعال است و از آن جا كه محبّت، نیرویی است كه انسان را به سوی محبوب سوق می دهد، پس از جنبه تربیتی، محبت به خوبان، انسان را به خوبی ها سوق می دهد.
اهل بیت چه كسانی هستند؟

 

ادامه مطلب .....

جمال حق ز سر تا پاست عباس         به يكتائى قسم يكتاست عباس

شب عشاق را تا صبح محشر         چراغ روشن دلهاست عباس

خدا داند كه از روز ولادت                 امام خويش را ميخواست عباس

اگر چه زاده ام البنين است             وليكن مادرش زهراست عباس

 

**************

 

اى زصهباى حسينى سرمست      دستگير همه عالم بى‏دست

ما همه دست بدامان توايم         ميزبان غم و ميهمان توايم

اى علمدار سپه كو علمت         علم و دست زبازو قلمت

 

**************

 

چرا اى غرقه خون از خاك صحرا برنمى‏خيزى         حسين آمد به بالين تو از جابر نمى‏خيزى

نماز ظهر را باهم ادا كرديم در مقتل                 شده وقت نماز عصر آيا بر نمى‏خيزى

منم تنهاى تنها و عزيزانم به خون غلطان         چرا بر يارى فرزند زهرا بر نميخيزى

 

 

سلام بر رشادت دستان حیدری ات! سلام بر توفندگی شمشیر ذوالفقارت! سلام بر جانبازی و عشق و برادری ات! سلام بر تو ای زیباترین واژه قاموس فروتنی! سلام بر تو و بر دستان آب آورت! سلام بر لبان خشکیده ات که سرچشمه آب بقاست و آب را در حسرت جرعه ای از خنکای خود وانهاده است! خاک بوی بهشت می گیرد، آسمان، پایین می آید و خانه مرتضی (ع) را به آغوش می کشد. نوزادی مبارک پا بر ابرهای احساس می گذارد.

ادامه مطلب .....

بسم الله الرحمن الرحیم

حمد و ثنای الهی

 

ستایش خداوندی را که در یگانگی، والا و در بی­همتایی، نزدیک و در اقتدار شکوهمند، و در ارکان خود بسی بزرگ است. دانشش بر همه چیز احاطه دارد و حال آنکه او در مقام خوش است و آفریدگان، همگی مقهور قدرت اویند. بزرگی که پیوسته بوده و ستوده­ای که همیشه خواهد بود. پدید آورنده آسمانهای بلند و گستراننده گستره شده­ها و فرمانروای مطلق زمینها و آسمانهاست و بی­اندازه پاک و بینهایت پاکیزه است. پروردگار فرشتگان و روح­القدس و نسبت به هر آنچه آفریده، فزونبخش است و چه ساخته و پرداخته، غرقه عطا و فضل اویند. هر دیده­ای را می­بیند، و هیچ دیده­ای را توان دیدار او نیست.

بزرگوار و بردبار و بخشنده ایست که رحمتش همه چیز را فرا گرفته و منعمی است که بر همه مخلوقات منت دارد.

در اجرای کیفر مجرمان شتاب نمی­کند و به عذابی که در خور آنند تعجیل نمی­نماید. به اسرار نهان و به سویداء سینه­ها آگاه است و هیچ رازی از او پوشیده نیست و هیچ امر پنهانی او را به اشتباه نمی­افکند.

ادامه مطلب .....

«تولّد اميرالمؤمنين در كعبه»

روز جمعه سيزدهم ماه رجب سال سى عام الفيل مطابق با سال 584 ميلادى آن زمان كه پيغمبر اكرم صلى‏الله‏عليه ‏و‏آله سى ساله بودند على بن ابيطالب عليه‏السلام در خانه‏ى كعبه از مادرش «فاطمه‏ى بنت اسد» متولّد شد.

ضمنا در آن روزى كه حضرت رسول اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله از مادرشان حضرت «آمنه» متولّد شدند و فاطمه‏ى بنت اسد به خدمت آن بانوى با عظمت رسيده بود از «آمنه» شنيد كه در وقت تولّد فرزندش، چشمش باز شده و قصرهاى فارس و شام را ديده و كراماتى از وجود مقدّس رسول اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بروز كرده است. فاطمه‏ى بنت اسد با حسرت و خوشحالى به خدمت حضرت ابوطالب (شوهرش) رسيد و تولّد پسر برادرش را با لبانى پر از تبسّم و سرور به او تبريك گفت و براى او كراماتى كه از «آمنه» شنيده بود نقل نمود، حضرت ابوطالب به او فرمود:

ادامه مطلب .....

شيخ طوسي  در مصباح و اکثر علماء ذکر کرده اند مه ولادت آن حضرت در روز بيستم ماه جمادي الاخر بوده و گفته اند که در روز جمعه سال دوم از بعثت بوده و بعضي سال پنجم از بعثت گفته اند و علامه مجلسي  (ره) در "حيوه القلوب" فرموده که صاحب عدد روايت کرده است که پنج سال بعد از بعثت حضرت رسالت پنا (ص)  حضرت فاطمه (س) از خديجه متولد شد و کيفيت حمل خديجه با آن حضرت چنان بود که روزي حضرت رسول (ص) در ابطح نشسته بود اميرالمومنين (ع) و عماربن ياسر و منذربن منحضاح و حمزه و عباس و ابوبکر و عمر ناگاه جبرئيل نازل شد با صورت اصلي خود و بالهاي خود را گشود تا مشرق و مغرب را پر کرد و ندا کرد آنحضرت را که اي محمد (ص) خداوند علي اعلي  تو را  سلام مي رساند و امر مي نمايد  که چهل شبانه روز از خديجه دوري اختيار کني پس آنحضرت چهل روز نجانه خديجه نرفت و در خانه فاطمه بنت اسد ماند  و چون چهل روز تمام شد جبرئيل  بر آنحضرت  نازل شد و گفت اي محمد (ص) خداوند علي اعلي تو را سلام مي رساند و مي فرمايد که مهيا شو براي تحفد و کرامت من   پس ناگاه   ميکائيل نازل شد و طبقي آورد که دستمالي از سندس بهشت بر روي آن پوشيده بودند و در پيش  آنحضرت گذاشت و گفت پروردگار تو مي فرمايد که امشب برانيطعام افطار کن و حضرت اميرالمومنين (ع) گفت  که هر شب چون هنگام افطار آن حضرت مي شد مرا امر مي کرد که در را مي گشود که هر که خواهد بيايد و با آن حضرت افطار نمايد در اينشب مرا فرمود که بر در خانه بنشين و مگذار کسي داخل شود که اين طعام بر غير من حرام است چون طبق را گشود در ميان آن طبق از ميوه هاي بهشت يک خوشه خرما و يک خوشه انگور بود و جامي از آب بهشت پس از آن ميوه ها آنقدر تناول فرمود که سير شد و از آن آب آشاميد تا سيراب شد و جبرئيل از ابريق بهشت آب بر دست مبارکش مي ريخت و ميکائيل دستش را مي شست و اسرافيل دستش را از دستمال بهشت پاک مي کرد و طعام باقيمانده با ظرف هاد به آسمان رفت و چون حضرت برخاست که مشغول نماز شود جبرئيل گفت که در اين وقت نماز تو را جايز نيست بايد الحال به منزل خديجه روي و با او مضاجعت نمائي که حقتعالي مي خواهد که در اين شب از نسل تو ذريه طيب خلق نمايد و پيامبر نيز اين امر را انجام داد.

اما کيفيت ولادت باسعادت آنحضرت چنانست که شيخ صدوق (ره) به سند معتبر از مفضل بن عمرو روايت کرده است که گفت از حضرت صادق (ع) سوال کردم که چگونه بود ولادت حضرت فاطمه (س) حضرت فرمود که چون خديجه اختيار مزاوجت حضرت رسول (ص) نمود زنان مکه از عداوتي که با آن حضرت داشتند از او هجرت نمودند و بر او سلام نمي کردند و نمي گذاشتند که زني به نزد او برود پس خديجه را با اين سبب وحشتي عظيم عارض شد و ليکن عمده غم و جزع خديجه براي حصرت رسول (ص) بود که مبادا از شدت عداوت ايشان آسيبي به آنحضرت برسد چون فاطمه (س) حامله شد در شکم با او سخن مي کفت و مونس او بود و او را صبر  مي فرمود خديجه اين حالت را از حضرت رسالت پنهان مي داشت پس روزي حضرت داخل شد شنيد که خديجه سخن مي گويد با شخصي و کسي را نزد او نديد فرمود که اي خديجه با که سخن مي گوئي خديجه گفت فرزندي که در شکم من است با من سخن مي گويد و مونس من است حضرت فرمود که اينک جبرئيل مرا خبر مي دهد که اين فرزند دختر است و او است نسل طاهر با ميمنت و برکت و حقتعالي نسل مرا از او بوجود خواهد آورد. و از نسل او امامان و پيشوايان دين بهم خواهند رسيد و حقتعالي بعد از انقضاي وحي ايشان را خليفه هاي خود خواهد گردانيد در زمين  پيوسته خديجه در اين حالت بود تا آنکه فاطمه (س) نزديک شد چون درد زائيدن در خود احساس کرد بسوي زنان قريش و فرزندان هاشم فرستاد که نزد او حاضر شوند ايشان در جواب او فرستادند که فرمان ما نيزي  و قبول ما نکردي و زن يتيم ابوطالب شدي که فقير است و مالي ندارد ما به آن سبب به خانه تو نمي آييم و متوجه امور تو نمي شويم خديجه چون پيغام ايشانرا شنيد بسيار اندوهناک گرديد در اين حالت که چهاندن گندم گون بلند بالا نزد او حاضر شده و به زنان بني هاشم شبيه بودند. خديجه از ديدن ايشان بترسيد پس يکي از ايشان گفت که مترس اي خديجه که ما رسولان پروردگار به سوي تو و ما ظهيران توئيم منم ساره زوجه ابراهيم (ع) و دوم آسيه دختر مزاحم است که رفيق تو خواهد بود در بهشت و سوم مريم دختر عمران است و چهارم کلثم خواهم موسي بن عمران است حقتعالي ما را فرستاده است که در وقت ولادت نزد تو باشيم و تو را بر اين حالت معاونت نماييم پس حضرت فاطمه (س) پاک . پاکيزه فرود آمد و چون به زمين رسيد نور او ساتع گرديد به مرتبه اي که خانه شما مکه را روشن گردانيده و مشرق و مغرب زمين موضعي نماند مگر آنکه از آن نور روشن شده و ده نفر از حور الحين به آنجا در آمدند و هريک ابريقي و طشتي از بهشت در دست داشتند ابريق ها ي ايشان  مملوء بود از آب کوثر پس آن زني که در پيش روي خديجه بود جناب فاطمه (س)  را برداشت و با آب کوثر غسل يا شست و شو داد دو جامه سفيدي بيرون آورد که از شير سفيدتر و از مشک و عنبر خوشبوتر بود و فاطمه (س) را در يک جا مه از آن پيچيد و جامه ديگر را مقنعه او گردانيد پس او را به سخن در آورد فاطمه گفت :

«اشهد ان لا الله الا الله و ان ابي رسول الله سيد الانبياء و ان بعلي سيد الاوصياء و ولدي ساده الاسباط»

نقل از منتري الامال

دنيا مؤنث «ادني»، از «دنيء» و «دنائت» به معني پست تر و ناچيزتر (در مقايسه با زندگي آخرت) يا از «دنو» به معني نزديکتر (در مقايسه با زندگي آخرت) است.[1]
حب دنيا منشا همه خطاها معرفي شده است.[2]
حب دنيا اعم از حب مال، مقام، تفوق طلبي، برتري جويي، تن پروري، انتقام جويي و مانند اينها، گاه چنان طوفاني در روح انسان ايجاد مي کند که موجب مي شود انسان حيات دنيا را بر آخرت مقدم دارد.[3]
اما بايد توجه داشت که در بيان قرآن و روايات، دنيا به دو قسم تقسيم شده است: دنياي مذموم و دنيا ممدوح.
قرآن در آيات متعددي، زندگي دنيا را عامل غرور و فريب مي داند و به انسان هشدار مي دهد تا متاع و زرق و برق هاي فريبنده اين جهان او را غافل نکند.[4] گاه زندگي دنيا به «لعب و لهو» توصيف شده است.[5]
همچنين در فرهنگ قرآن، از عوامل مهم فريب انسان، آرزوهاي دنيايي و طولاني مربوط به زندگي مادي اوست.[6] در جايي ديگر قرآن، دنيا را به عنوان متاع قليل معرفي مي کند.[7]

ادامه مطلب .....

 

راوی: كتاب «تاريخ حديث»، تأليف «اسدالله جمشيدی»، با هدف ارائه سلسله درس‌هايی برای آشنايی با تاريخ حديث شيعه در مقطع كارشناسی، تدوين شده است.

به گزارش راوی: اين كتاب دو فصلی از بيست درس تشكيل شده است كه درهر درس ابتدا هدف از تدوين درس بيان شده و بعد از ارائه مطلب پس ازجمع بندی به طرح پرسش‌هايی پيرامون درس پرداخته تا متن كاملی برای دانشجويان و دانش‌پژوهان باشد.
نمؤلف در درس اول برخی كليات مورد نياز به حوزه علم حديث را بيان می‌كند و در ادامه تاريخ حديث در عصر نبوی را مورد بررسی قرار می‌دهد و بعد به بيان اختلاف صحابه در نقل حديث می‌پردازد.
مؤلف در درس‌های بعدی به دليل وجود اختلاف در تاريخ حديث شيعه و اهل سنت به گزارس تاريخ حديث شيعه می‌پردازد و قرن به قرن تا دوران معاصر، تداوم و تسلسل نگارش حديث در بين شيعيان را ترسيم می‌كند.
جمشيدی بعد از تدوين «تاريخ حديث شيعه»، سرگذشت تدوين حديث در ميان اهل سنت را بيان می‌كند و به دو مسئله جعل و نقل به معنا در حديث می‌پردازد و در فصل دوم كتاب مهم‌ترين منابع روايی شيعه و اهل سنت را معرفی می‌كند.

كتاب تاريخ حديث با شمارگان 1500 و قيمت 6400 تومان در 633 صفحه تدوين شده و به همت انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی (ره) وارد بازار نشر شده است.

راوی: موسسه علمي – فرهنگي دارالحديث در سال جديد 2009 ميلادي، با هدف ترويج معارف اهل بيت (ع) و اشاعه احاديث شيعه اماميه، سالنامه حديثي با هفت زبان منتشر مي كند.

به گزارش راوی: داين سالنامه كه در معاونت امور بين الملل طراحي، تهيه و تنظيم نهايي شده قرار است تا يكماه آينده به بازار بيايد. زبان هاي بكار رفته در اين سالنامه عبارت اند از : عربي، انگليسي، اردو، فرانسه، مالايو، اسپانيولي و تركي استانبولي.
به گزارش بخش خبري پايگاه اطلاع رساني دارالحديث (www.darolhadith.net) در هر كدام از زبان ها متن حديث به زبان عربي و ترجمه آن به همان زبان در ذيل آن آورده شده است.
ويژگي هاي اين سالنامه عبارت است از:
1. تنظيم بر اساس تاريخ ميلادي و قمري؛
2. رعايت مناسبت هاي مهم اسلامي؛
3. درج يك حديث از امامان معصوم شيعه در هر روز؛
4. رعايت مناسبت هاي روز در درج احاديث؛
5. منحصر بفرد بودن اين سر رسيد در جهان (از جهت تكثر زباني و ترويج احاديث شيعه)؛
6. دقت فراوان در ترجمه و تصحيح احاديث.
لازم بذكر است سال قبل سالنامه سه زبانه (انگليسي، عربي و فرانسه) براي نخستين بار توسط اين موسسه منتشر و در مراكز مختلف دنيا توزيع شد كه با استقبال بي نظير دوستداران معارف اهل بيت (ع) مواجه گرديد.

 

مقدمه
تمام انسانها در زندگی خويش از فراز و نشيب برخوردارند و با مشکلات مختلفی مواجهند .افراد معمولا در برخورد با مشکل دچار ضعف و ناتوانی مي گردند و سعی مي کنند با کمک و راهنمايی درد آشنايان خود را از مهلکه نجات دهند و با يافتن " الگوها " در هر زمينه ای ، و سپس تبعيت از آن ، وظايف خويشتن را بخوبی  انجام دهند و مشکلات و دردهای خويش را تسکين بخشند . يکی از اين اسوه ها پيامبراکرم ( ص ) است که قرآن مجيد هم اين حضرت را ( 1 ) به همين نام معرفی مي فرمايد . بجز رسول خدا ( ص ) اگر به دنبال " الگوی " ديگر و جانشين برای آن حضرت باشيم ، به پيشوای بزرگی  همچون مولای متقيان حضرت علی ( ع ) خواهيم رسيد ، و چه زيباست که برای پذيرش اخلاق و رفتار حسنه ايشان ، زندگی پر فراز و نشيب و سراسر شگفتی آن حضرت را مرور کنيم ...... ادامه مطلب ...............