ایرن‏آن

امام صادق در سال 114 هجري قمري پس از شهادت پدربزرگوارشان در سن 31 سالگي به امامت رسيد.
دوران امام جعفر صادق در ميان ديگر دوران‌هاي ائمه اطهار، دوراني منحصر به فرد بود و شرايط اجتماعي و فرهنگي عصر آن حضرت در زمان هيچ‌يك از امامان وجود نداشته است و اين به‌دليل ضعف بني اميه و قدرت گرفتن بني عباس بود.

.........................................

جعفربن محمد(ع) را القاب بسيار بود. از اين جمله مي‌توان از فاضل، طاهر، صابر و... نام برد
اما از آنجا كه فقها و محدثان همعصر او ايشان را به درستي در حديث و راستگويي در نقل روايت مي‌ستودند، «صادق» را برايشان برگزيدند.

نويسندگان شيعي به اتفاق معتقدند كه والي مدينه از سوي منصور عباسي امام را به وسيله زهر مسموم كرد. چنانكه ابن‌شهر آشوب در «مناقب» نوشته است:«ابوجعفر، منصور او را زهر خورانيد.» مورخان شيعه و سني اتفاق نظر دارند كه سال وفات امام، 168 هجري است. آنچه از پي مي‌آيد، درسي است از گفتار،‌كردار و پندار آن بزرگوار.

..............................................

در دوران مبارزه با رژيم ستم شاهى و در زمانى كه رهبرى جامعه؛ مهمترين مساله نهضت اسلامى بود؛ رهبر معظم انقلاب اسلامى حضرت ‏آية الله خامنه‏اى (دامت ‏بركاته) چند سخنرانى درباره تحليل ‏زندگانى امام ششم(ع) ايراد كرد كه بعد از پيروزى انقلاب اسلامى؛ تحت عنوان «پيشواى صادق(ع‏» توسط انتشارات سيد جمال منتشرگرديد. تاريخ دقيق انجام سخنرانى معلوم نيست وليكن بين سالهاى‏45 تا50 شمسى بوده است. كتاب «پيشواى صادق(ع‏» در بين سالهاى ‏58 تا 60 شمسى منتشر شده است.

..............................................

حجت‌الاسلام موسي اميني‌خواه با اشاره به فرق انحرافي شيعه در عصر امام صادق (ع) گفت: امام صادق (ع) به دليل خفقان جوّ حاكم، امام و جانشين پس از خود را جز براي عده‌اي از خواص و اصحاب نزديك معرفي نكرد.
وي ادامه داد: به همين دليل، گروه‌هاي مختلفي پس از شهادت آن امام بزرگوار،‌ از تشيّع منشعب شد و افرادي نيز ادعاي امامت كردند، اما در نهايت راه به جايي نبردند.

..........................................

حجت‌الاسلام سيد محسن حسني با اشاره به معناي لغوي واژه «بصيرت» گفت: ‌براي اين واژه معاني بسياري وجود دارد كه «دانايي»، «زيركي»، «هوشياري»، «بينش»، «آگاهي» از جمله آنهاست.
وي با بيان اينكه بزرگان از بصيرت به عنوان «چشم دل» ياد كرده‌اند، افزود: بصيرت همان چشم عقل و بينايي دل است. انسان بابصيرت كسي است كه تدبير دارد و از روشنايي دل بر خوردار است. به همين دليل است كه اهل بصيرت در تندبادهاي زندگي بهتر و با تدبير عمل مي‌كنند.

............................................

تعريف عظيم و كوتاه و عينى عدالت از سوى سپيده‏آفرين سپيده‏دمان هدايت، فروغ گستر آفاق صيرورت، و پيشواى اقاليم رشد و تربيت، حضرت امام جعفر صادق (ع) رسيده است، و اين است:اگر در ميان مردمان به عدالت رفتار شود، همه بى‏نياز مى‏گردند.

عالمان معقول و منقول بر اين حقيقت اتفاق دارند كه چون درباره موضوعى سخنى معتبر از معصوم (ع) برسد، آن سخن بر همه سخنان ديگر گويندگان هركس باشند مقدم است، و قبول آن به ضرورت عقل لازم است؛ و تمثيل معصوم (ع) در حكم «قياس برهانى‏» است، با مقدمات «اولى‏» (نه نظرى).

.......................................

آيت‌الله محمد رضا مدرسي يزدي عضو فقهاي شوراي نگهبان با اشاره به فرا رسيدن ايام شهادت امام صادق(ع) پيرامون شخصيت بي‌همتاي اين امام بزرگوار، گفت: سخن‌هاي بسياري تا به حال در خصوص شخصيت امام صادق(ع) گفته شده و كتاب‌هاي بسياري به رشته تحرير در آمده است.

..........................................

حجت الاسلام والمسلمين كاظم صديقي يكشنبه شب در ويژه برنامه پلاك ششم در كاشان افزود: نظير چنين مخالفتي جنگ جمل بود كه با جلو انداختن ناموس پيغمبر و افراد بانفوذ در برابر حكومت اسلامي صف‌آرايي كردند.
وي با تشريح ابعاد فعاليت‌هاي امام صادق(ع) در زمينه‌هاي مختلف گفت: مهم‌ترين نقش اين امام معصوم (ع) تبيين جايگاه ولايت بود و ايشان به روش‌هاي مختلف شيعيان خود را از رجوع به حكومت طاغوتي حتي براي قضاوت و دادرسي باز مي‌داشت چراكه او حكومت را براي ولي مي‌دانست.

...........................................

حجت‌الاسلام علي الله‌ياري با اشاره به ولادت امام صادق (ع) در سال 83 هجري گفت: امام صادق (ع) در روز 17 ربيع‌الاول يعني روز ولادت باسعادت پيامبر اكرم (ص) به دنيا آمد. نام مادر ايشان «فاطمه امّ‌فروه» دختر قاسم بن محمد بن ابي‌بكر بود. مادر آن حضرت از نوادگان محمد بن ابي‌بكر بود كه از شيعيان و ارادتمندان حضرت علي (ع) به شمار مي‌رفت.

......................................

حجت‌الاسلام محسن محمدي‌ ديناني، مدرس دانشگاه با تأكيد بر اين نكته كه شكست مسلمانان در جنگ احد، نتيجه نافرماني از دستور پيامبر بود، گفت: پيامبر 50 نفر از مسلمانان را مأمور مراقبت از كوه عينين كرد، اما آن‌ها محل خدمت خود را ترك كردند و همين عامل سبب شكست لشكر اسلام شد.
وي ادامه داد: پيامبر به آن 50 نفر كه مسئوليتشان را «عبدالله بن جبير» بر عهده داشت، امر كرده بود به هيچ عنوان از جاي خود تكان نخورند.

............................................