ایرن‏آن

يكي از جرايمي كه در شريعت مقدس اسلام مورد عنايت وتوجه شارع بوده ، بغ و يا جرم سياسي است هرچند بعضي چنين ميانديشند كه در شريعت اسلام حرم سياسي مطرح نگرديده است و شايد علت آن اين باشد كه در نظام مقدس جمهوري اسلامي ذكري از قوانين مربوط به جرم سياسي بطور مستقل و جداي از قوانين حدود و قصاص و ديات بميان نيامده بنابراين عده اي تصور مي نمايند كه اسلام توجهي بجرم سياسي نداشته است ومتاسفانه در اثر همين انديشه نادرست بسياري از حقوقدانان اگر بخواهند درباره جرم سياسي اظهارنظر نمايندفورا " بسراغ نوشته و كتابهاي حقوقدانان غربي ميروند .....

.......................................

متن كامل خطبه ها به نقل از پايگاه دفتر مقام معظم رهبري به شرح ذيل است:
بسم‏اللَّه‌‏الرّحمن‏الرّحيم‏
الحمد للَّه ربّ العالمين نحمده و نستعينه و نؤمن به و نستغفره و نتوكّل عليه‏ و نصلّى و نسلّم على حبيبه و نجيبه سيّد خلقه بشير رحمته و نذير نقمته سيّدنا و نبيّنا ابى‏القاسم المصطفى محمّد و على اله الأطيبين الأطهرين المنتجبين سيّما بقيّةاللَّه فى العالمين.‏
اللّهمّ صلّ على ائمّة المسلمين و حماة المستضعفين و هداة المؤمنين.

...........................................

به مناسبت سالروز شهادت مولي‌الموحدين حضرت علي ابن ابي طالب(ع)، 6 داستان از زندگاني آن حضرت را كه در ويژه‌نامه "تبيان " به مناسبت شهادت اميرالمومنين، منتشر شده است را تقديم مي‌كند:

* اولين نماز در هفت سالگي
يكي از راويان حديث و اصحاب اميرالمومنين، امام علي(عليه‎السلام) حكايت كند:
روزي حضرت اميرالمؤمنين(صلوات الله عليه) را در مسجد ديدم كه بر بالاي منبر نشسته است و در حالي كه مشغول صحبت و سخنراني بود، تبسّمي نمود به طوري كه دندان‎هايش نمايان گشت، و در ادامه سخنانش فرمود:

...............................................

ادله اى كه نقش انسان را در مقدرات شب قدر ثابت مى كند به شرح زير تقديم مى گردد:
1- حالات و دريافت هاى شخصى كسانى كه اهل دعا و راز و نياز و اهل شب قدر هستند, نقش خويش را در شب قدر به خوبى دريافته اند. گاهى اين حالات آن چنان ژرف و تاثيرگذار است كه تا شب قدر آينده و بلكه تا آخر عمر, در همه افكار, اخلاق, كردار و رفتار شخص رخنه كرده و آن را در يك خط و سير معنوى قرار مى دهد.

.........................................

خداوند متعال در چهارمين آية سورة مباركة قدر مي‌فرمايد:
تنزّل الملائكة و الرّوح فيها بإذن ربهّم من كلّ أمر.
فرشتگان و روح، در آن شب به دستور پروردگارشان با هر فرماني (براي تقدير هركاري) فرود آيند.
فعل مضارع "تنّزل " دلالت بر تكرار و بقاء "ليلةالقدر " دارد، و در آيات سوم و چهارم سورة دخان نيز:
فيها يفرَق كلّ أمر حكيم.1
در آن شب، هر فرماني، برحسب حكمت صادر مي‌شود
دلالت بر تجدد و دوام دارد. زيرا هيأت نحوي باب "تفعّل " اگر دلالت بر پذيرش يا تكلف يا هر دو مي‌نمايد. ظاهر اين فعل‌ها، خبر از تفريق و تنزل امر در ليلةالقدرهاي آينده مي‌دهد.

..................................................

مقدمه
در مختصر تاريخ دمشق از ابن عباس نقل مي‏كند: "ما نزل القرآن "يا ايها الذين‌ آمنوا " الا علي سيدها و شريفها و‌اميرها و ما احد من اصحاب رسول الله الا قد عاتبه الله في القرآن ما خلا علي بن ابي‏طالب فانه لم‏ يعاتبه بشي‏ء... ما نزل في احد من كتاب الله ما نزل في علي... نزلت في علي ثلاثماة آية. "در قرآن مجيد، خطاب "يا ايها الذين‌امنوا " در هيچ آيه‏اي نازل نشده، مگر اينكه علي(عليه السّلام) سيد و شريف و‌ امير (و مصداق اتم و اكمل) آن است.

...............................................

بيعت با حضرت علي (عليه السّلام)
چرا حضرت علي (عليه السّلام) بعد از آن همه ظلم هايي كه در حق او روا شد، باز بيعت را پذيرفتند؟ اين سئوالي كه براي بسياري از مردم بي پاسخ مانده است. اما حضرت علي (عليه السّلام) در خطبه 3 نهج البلاغه به اين پرسش پاسخ داده اند. حضرت روز بيعت را اين چنين وصف مي كنند؛ "روز بيعت، فراواني مردم چون يال هاي پر پشت كفتار بود، از هر طرف مرا احاطه كردند، تا آن كه نزديك بود حسن و حسين (عليه السّلام) لگدمال گردند، و رداي من از دو طرف پاره شد.

............................................

علي (عليه السّلام) از دوران كودكي اش سخن مي گويد
حضرت علي (عليه السّلام) در خطبه 192 نهج البلاغه اين چنين، از دوران كودكي اش سخن مي گويد: "من در خردسالي، بزرگان عرب را به خاك افكندم و شجاعان دو قبيله معروف "ربيعه " و "مضر " را در هم شكستم! شما موقعيت مرا نسبت به رسول خدا (ص) در خويشاوندي نزديك در مقام و منزلت ويژه مي دانيد. پيامبر مرا در اتاق خويش مي نشاند. در حالي كه كودكي بودم مرا در آغوش خود مي گرفت و در بستر مخصوص خود مي خوابانيد بدنش را به بدن مي چسباند و بوي پاكيزه او را استثمام مي كردم و گاهي غذايي را لقمه لقمه در دهانم مي گذارد، هرگز دروغي در گفتار من و اشتباهي در كردارم نيافت.

...............................................

شب قدر، شبي است كه در تمام سال هيچ شبي به فضيلت آن نمي رسد و عمل در آن بهتراز عمل در هزار ماه است. دراين شب برنامه هاي يك سال هر كس مقدر مي گردد . درشب قدر ملائكه و روح كه اعظم ملائكه است به اذن پروردگار، خدمت امام زمان عليه السلام مشرف مي شوند و مقدرات هر كس را به امام عرضه مي دارند.

اعمال شب قدر به دو گونه اعمال مشترك و اعمال مخصوص تقسيم مي شود.

......................................

چكيده
در اين نوشتار، سعي بر آن است نسبت و تعامل باطن و حقيقت وجود فاطمه زهرا عليهاالسلام با حقيقت وجود و باطن "ليلة القدر " مقايسه شود و در محورهاي "تعين و تعيين اصل وجود " و "هندسه خلقت و شريعت "، بر ويژگي‏هاي اشتراكي و مشابهت‏هاي اين دو آفريده عظيم تأكيد گردد. در اين مقاله، منزلت سه عالم "سرشت "، "سرنوشت " و "شخصيت حضرت فاطمه عليهاالسلام " با رويكردي تطبيقي بررسي مي‏شود.

......................................