ایرن‏آن

رفتار امام راحل و رهبر فرزانه انقلاب با منافقين در طول سالهاي پس از پيروزي انقلاب، همواره بر اساس همين مشي رسول اكرم بوده است؛ آنها كه كفرشان را به انقلاب مخفي كردند، تا زماني كه صف آرايي ننمودند، مصون از برخورد ماندند و آنها كه مسجد ضرار تاسيس كردند، مورد برخورد قاطع قرار گرفتند. در موضوع تشكيل مسجد ضرار راه منافقين بسيار به منافقين جديد مشابهت داشت. از ابزار و شعارهاي خود نهضت بر عليه آن بهره گرفتند؛ اما پيامبر مقهور حيله آنها نگرديد.

..................................

منطقه جبل و تشيع


اصولا در منطقه ي جبل كه محدوده اي از قصر شيرين و همدان گرفته تا از اصفهان و از آنجا تا ري را شامل مي شد، شيعيان فراوان بودند.در روايتي آمده است كه، در حالي كه امام باقر -عليه السلام-روبه قبله نشسته بودند، مردي از جبل برايشان وارد شد واز حضرت خواست تا او را نصيحت وتوصيه كند.و حضرت نيز نصايحي به اوفرمودند.(1)
از جبل، خضر بن عيسي را مي شناسيم كه در شماره مؤلفان شيعي بوده و نجاشي از وي ياد كرده است.(2)عطاء بن جبله كوفي نيز از اصحاب امام صادق -عليه السلام - است كه شيخ طوسي درباره ي وي گفته است كه:انتقل الي الجبل (3)عبدالله بن كيسان نيز در معرفي خود نزد امام صادق -عليه السلام - گفت:اني ولدت في الجبل و نشات في ارض فارس.

..........................................

عالمان، مرزبانان كيان عقيدتى امّت و حافظان گوهر انساني در برابر شبهات و شهوات‏اند و راز و رمز عظمت آنان از منظر دين و در نگاه مردم، در همين نكته نهفته است.

تكريم «عالم» ارج نهادن به انسانيت و احترام به حقيقت است و ارج و اوج هر فرهنگ و مكتبى، وامدار عظمت و عمق فكرى و صميميت و صداقت عالمان آن است. تلاش همه فرهيختگان در اعتلاى فرهنگ بشرى، ممدوح و مقبول است.

................................................

عدالت در تمام مراتب انسانيت

عيد مولود حضرت صاحب ـ‌ارواحنا له الفداء‌ـ بزرگ‌ترين عيد براي مسلمين است و بزرگ‌ترين عيد براي بشر است نه براي مسلمين.

اگر عيد ولادت حضرت رسول (ص) بزرگ‌ترين عيد است براي مسلمين، از باب اين‌كه موفق به توسعه آن چيزهايي كه مي‌خواست توسعه بدهد، نشد؛ چون حضرت صاحب (عج) اين معنا را اجرا خواهد كرد و در تمام عالم زمين را پر از عدل و داد خواهد كرد. به همه مراتب عدالت، به همه مراتب دادخواهي، بايد ما بگوييم كه عيد شعبان ـ عيد تولد حضرت مهدي(عج) ـ بزرگ‌ترين عيد است براي تمام بشر ـ وقتي كه ايشان ظهور كنند انشاءالله (خداوند تعجيل كند در ظهور او)، تمام بشر را از انحطاط بيرون مي آورد.

..........................

چكيده
دين‌گرايي با نهاد بشر سرشته شده و جامعه، عرصه تجلي آن در حيات بشري است. بين دين و دنيا رابطه‌اي وجود دارد كه در عرصه اجتماع، به رابطه دين و سياست بدل مي‌شود. رابطه بين اين دو در روند تاريخ، در قلمروهاي خاص محصور نبوده، بلكه دين‌داران در عمل، حوزه‌هاي عرفي سياست را در نورديده و كارگزاران عرصه سياست نيز به وفاداري‌هاي قدسي تمايل داشته‌اند.

در دوره پس از غيبت، علما و فقهاي شيعي كه نائبان امام عصر (عج) هستند، تا پايان سده دهم، برپايي هرگونه حكومت را نادرست مي‌دانستند و براي فراهم كردن مقدمات ظهور مي‌كوشيدند.

........................................

چكيده

اصل انديشه مهدويت و وجود موعودي براي اصلاح جهان را تنها آيين اسلام طرح نكرده، بلكه خداي متعال اين بشارت را به همه انبيا داده است. تمامي اديان توحيد منادي اين انديشه بوده و آينده جهان را از آن صالحان خوانده و حاكميت عدالت را بر سراسر گيتي، حتمي دانسته‌اند.

اين مقاله در راستاي پرداختن به مقوله دكترين مهدويت و جهاني شدن، ‌ابتدا با طرح اين مطلب كه مصلح‌جويي و جهاني شدن يك حكومت عادل و كامل، ايده‌اي فرا‌جهاني است، به بيان برخي آرا و انديشه‌هاي دانش‌مندان و عالمان اسلامي و غير اسلامي مي‌پردازد. سپس با بحث و بررسي اجمالي دو مقوله مهدويت و جهاني شدن، دكترين مهدويت و جهاني شدن را تعريف مي‌كند.

......................................

به نقل از دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت الله خامنه اي ، ايشان در مطلبي پيرامون اهميت مناجات شعبانيه چنين مرقوم كردند:
دعا، وسيله‌ مؤمن و ملجأ مضطر و رابطه‌ انسان ضعيف و جاهل با منبع فياض علم و قدرت است، و بشر بى‌رابطه‌ روحى با خدا و بدون عرض نياز به غنى بالذات، در عرصه‌ زندگى سرگشته و درمانده و هدر رفته است؛ «قل ما يعبؤا بكم ربىّ لولا دعاؤكم».

..........................................

در آمد

در سال‌هاي اخير، رواج پديده اوهام و خرافه، رونق بازار عرفان‌هاي مجازي و معنويت‌هاي فانتزي، گسترش طريقت‌هاي منهاي شريعت، رشد شبه عرفان‌هاي ژله‌اي با انواع طعم‌ها‌ي شهوت، شهرت و ثروت و گرمي بازار مكاره مدعيان دروغين، به ويژه متمهدين، رشد فزاينده و البته نگران كننده‌اي يافته است. روزي نيست مگر آنكه از يك سو، نفير گوساله‌اي سامري به گوش مي‌خورد و خواه ناخواه با ادعاهاي گزاف چند كلّاش نظر كرده و مدعي خود خوانده مواجه مي‌شويم؛ تا آنجا كه كسي به مطايبه گفت: هر چند روزي، يك امام زمان نو ظهور به اوين مي‌آورند!

................................

همة گروه‌هاي اسلامي بر اين قول متفق‌اند كه در آخرالزمان, مردي ظهور مي‌كند كه دنيا را پر از عدل و داد مي‌كند و دولت حق را برپا مي‌سازد, دولتي كه تمام جهان را فرا مي‌گيرد. اين ديدگاه به استناد آيات كريمة قرآن از جمله:‌105 سورة انبيا, 5 قصص, 32 و 33 توبه و ... است. اهل سنّت با شيعيان اتفاق نظر دارند بر اين‌كه مهدي از خلفاي دوازده‌گانه‌اي است كه رسول اكرم(ص) به آن‌ها در احاديث گوناگون بشارت داده است. از آن‌جا كه حقايق وحي و وجود رهبران الهي در بين بشر, منطبق با نيازهاي طبيعي و فطري است, چنين اعتقادي نيز ريشه در نهاد انسان دارد و پاسخي به نياز آرماني بشريت است.

...................................

عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم پايبندي و وفاداري به ولايت فقيه را از لازمه‌هاي درك دولت مهدوي دانست و بر ضرورت تبعيت از ولايت فقيه تاكيد كرد.‌

آيت‌الله عباس كعبي شنبه شب در همايش دشمن‌شناسي مهدويت كه در سالن اجتماعات مدرسه دارالشفاء برگزار شد، با بيان اينكه سنت الهي قابل تغيير نيست، اظهار داشت: علوم انساني، علومي متشكل از روابط پيچيده انسان‌ها هستند كه قضاوت آن قطعي نيست.
وي افزود: خداوند براي كمال انسان انبيا‌ و شريعت الهي را فرستاده و علاوه بر آنها قرآن را به عنوان كتاب زندگي و احاديث پيامبر را براي نشان دادن راه خوشبختي به انسان‌ها آورده است.

.....................................