ایرن‏آن

اميرالمومنين حضرت علي (ع)، نمونه كامل يك مدير اسلامي است؛ او چه زيبا عشق و حسن و زيبايي، نظم و انضباط، جاذبه و دافعه، حكمت و مديريت، زهد و عرفان و شجاعت و تقوي و عدالت را در منشور حكومتي خود مي گنجاند. نگاهي به بيانات و فرامين اميرالمومنين علي (ع) راجع به مبحث مديريت اين نكته را مشخص مي كند كه چنانچه رهبران، مديران و زمامداران يك جامعه به درستي تربيت نشوند و در مسند امور قرار نگيرند و راه و روش صحيح حكومت داري و مديريت را فرا نگيرند، مردم آن جامعه هرگز روي صلاح و اصلاح را نخواهند ديد. لذا در اين نوشتار سعي داريم به مديريت اسلامي از منظر مولا علي (ع) بنگريم .

..................................

ساده زيستي چيز بسيار باارزشي است . ما اگر بخواهيم تجمل و اشرافيگري و اسراف و زياده روي را ـ كه واقعا بلاي بزرگي است ـ از جامعه مان ريشه كن كنيم با حرف و گفتن نمي شود ... عمل ما بايستي مويد و دليل و شاهد بر حرفهاي ما باشد(1 )
ما ملت ايران بايد اين جامه ي ناساز بي اندام زشت را از تنمان بيرون بياوريم ما خيلي مصرف زده هستيم بايد اين را حلش كنيم . همه بايد دست به دست هم بدهند و اين قضيه را حل كنند . البته صدا و سيما هم بلاشك نقش دارد . (2 )

..................................

ساحت تابناك (ولايت فقيه) كه ضمانت اجراي احكام و حدود الهي درصحنه اجتماع و مايه آرامش اهالي ملت و شريعت است؛ به بركت انديشه سياسي امام راحل (رض) و مجاهدات مردم مسلمان و خداجوي ايران اسلامي نهادينه گشته و تشكيل حكومت اسلامي كه آرزوي تمامي ائمه معصومين (عليهم السلام) بود، محقق گرديد.
تاثيرگذاري اين مقام منيع كه نويدبخش مشروعيت تمامي فعاليت هاي نظام اسلامي است، دشمنان كج انديش را برآن داشت تا از آغازين روزهاي پس از پيروزي انقلاب اسلامي تاكنون با القاء «شبهات» و «شهوات» گوناگون درتزلزل اين پايگاه رفيع بكوشند.

.......................................

چكيده
با ورود نظريه آلپورت 1966 نوين درباره جهت گيري بيروني و دروني ديني و اسنادهاي دروني و بيروني راتر (1975) در حوزه روانشناسي، پيرامون تاثير جهت¬گيري¬هاي ديني بر سلامت روان و رويدادهاي زندگي پژوهش هاي فراواني انجام شد از جمله مطالعاتي رابطه مثبت و ميان جهت گيري مذهبي دروني با احساس يكپارچگي، سلامت روان، ، مسئوليت پذيري و مهار خود نشان داد (كيركپاتريك 1989). همچنين برگين (1983) در پژوهشي دريافت كه دين تاثير مثبت بر سلامت افراد واجد جهت گيري مذهبي دروني دارد و افراد با جهت گيري مذهبي بيروني نتايج منفي مي گيرند.. براي مثال جهت گيري مذهبي دروني با كاهش اضطراب و افسردگي و افزايش سلامت رواني، عزت نفس، بردباري و كنترل دارد. (بيكر وگورساچ، 1982، برگين و همكاران 1987؛ فيلن، 1995؛ واتسون و همكاران 1989).

....................................

در اين مقاله، سعي بر آن است كه با بررسي منابع تاريخي مربوطه، به اين حقيقت پي ببريم كه: سلمان فارسي عليه السلام، بعنوان اصليترين عامل در پيدايش و گسترش تشيع مردم ايران، نقش ايفا كرده است.سلمان فارسي، بزرگترين صحابي پيامبر اسلام، و مهمترين مدافع حقانيت تشيع، شخصيتي است كه در نوع خود، در تاريخ اسلام، و در بين مسلمانان، بي نظير. و عقل سليم به خود اجازه نخواهد داد كه مانندي براي اين حقيقت تاريخ، تصور كند. بهمين دليل است كه بعضي او را افسانه، اسطوره، و يا داراي شخصيتي پيچيده خوانده‌اند.

................................

از كيفرهايي كه بر اثر كردار بد و كارهاي ناپسند بر امت هاي پيشين فرود آمد خود را حفظ كنيد و حالات گذشتگان را در خوبي ها و سختي ها به ياد آوريد و بترسيد كه همانند از آنها باشيد ! پس آنگاه كه در زندگي گذشتگان مطالعه و انديشه مي كنيد عهده دار چيزي باشيد كه عامل عزت آنان بود و دشمنان را از سر راهشان برداشت و سلامت و عافيت زندگي آنان را فراهم كرد و نعمت هاي فراوان را در اختيارشان گذاشت و كرامت و شخصيت به آنان بخشيد كه از تفرقه و جدايي اجتناب كردند و بر وحدت و همدلي همت گماشتند و يكديگر را به وحدت واداشته به آن سفارش كردند.

..................................

چه رابطه اى بين معنويت و عقلانيت و عدالت در فرهنگ معنوى اسلام و در فرهنگ هاى ديگرى كه در شرق و غرب دنياى امروز حضور دارند وجود دارد؟ اگر تاريخ را با حركت آهسته بتوانيم دوباره ببينيم و مرور كنيم آن وقت يكى از نتايج مهم و تكان دهنده اى كه از تاريخ تحولات اجتماعى مى توانيم بگيريم اين است كه با هر وسيله اى به هر هدفى نمى توان رسيد. اين جمله يك جمله بسيار كليدى است. خيلى از منازعات نظرى و عملى در طول تاريخ سر صحت يا عدم صحت اين جمله در گرفته است.

................................

انسان، منشأ فساد وتباهي
انسان از زماني كه به سبب علل و عوامل مختلف اجتماعي، نيازمند دولت و حكومت شد، با مشكل مديريت و مهار قدرت مواجه شد. از آن جايي كه تك تك افراد جامعه به شكلي، بخشي از قدرت را به نهاد حكومت تفويض و واگذار مي كنند، دولت ها وحكومت ها از قدرت واقتدار مشروع شگفتي برخوردارشدند كه هيچ يك از مردم و يا گروه هاي اجتماعي به تنهايي قادر به مهار وكنترل آن نبوده اند. از اين رو انديشه «قدرت فساد آور است» درحافظه تاريخي مردم جا گرفت و هر جا سخن از اقتدار دولت و قدرت حكومت پيش مي آيد، از باب تداعي معاني، فساد نيز به اذهان تبادر مي كند.

...............................

حضرت امام (ره) در آخرين نيمه شعبان عمر مبارك خويش14/1/1367- 15شعبان 1408- با اشاره به اوضاع كنوني دنيا اشتياق و تعهد خود را در تحقق همه آرمانهاي والاي مولا و مقتدايش حضرت ولي عصر- ارواحنا فداه- اينگونه ترسيم مي كنند.

........................................

نوع نگاه انسان در همه زواياي پيدا و پنهان او تاثير شگرف و تعيين كننده اي خواهد داشت. و اين انسان درهر جايگاهي كه قرارگرفته باشد تاثيرات برخاسته از نگاه خويش را برخود و اطرافيانش اعمال خواهدكرد. حساسيت اين ديدگاه هنگامي مشخص مي شود كه شخص فراتر از جايگاه فردي خويش درعرصه مديريتي، آن هم درسطح كلان قرار بگيرد و با توجه به اينكه ما درجامعه اي زندگي مي كنيم كه نگاه حاكم بر آن معطوف بر مردم سالاري ديني است.

..........................................